摘要：
又作正方便、正治、諦治。谓正確的努力，克服种种困难，巧施方便，令未生之恶心不生，已生者令断；使未生之善心生起，已生的善心应长养。不精进是指懈怠、昏沉和睡眠。懈怠是指知正见而不修，昏沉是指软弱或沉滯，睡眠是指不清醒。 又作諦意，正念就是指忆记，由闻知正见，经歷正思惟、正语、正业、正命、正精进，久所曾习，久所曾闻，成就正念即不会忘记。...
又作正方便、正治、諦治。谓正確的努力，克服种种困难，巧施方便，令未生之恶心不生，已生者令断；使未生之善心生起，已生的善心应长养。不精进是指懈怠、昏沉和睡眠。懈怠是指知正见而不修，昏沉是指软弱或沉滯，睡眠是指不清醒。 又作諦意，正念就是指忆记，由闻知正见，经歷正思惟、正语、正业、正命、正精进，久所曾习，久所曾闻，成就正念即不会忘记。
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筏子溪整治工程 蔡锦隆立委向台中市政府跟中央经济部水利署爭取30亿元新台幣经费整治与美化筏子溪。。 支持美国牛肉进口 2012年3月29日，攸关含瘦肉精美国牛肉是否开放的「食品卫生管理法部分条文修正案」审查，担任主席的国民党召委蔡锦隆下午一现身，就以无线麦克风宣布委员会无共识，將18个版本全部保留送。
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fa zi xi zheng zhi gong cheng cai jin long li wei xiang tai zhong shi zheng fu gen zhong yang jing ji bu shui li shu 爭 qu 3 0 yi yuan xin tai 幣 jing fei zheng zhi yu mei hua fa zi xi 。 。 zhi chi mei guo niu rou jin kou 2 0 1 2 nian 3 yue 2 9 ri ， you guan han shou rou jing mei guo niu rou shi fou kai fang de 「 shi pin wei sheng guan li fa bu fen tiao wen xiu zheng an 」 shen zha ， dan ren zhu xi de guo min dang zhao wei cai jin long xia wu yi xian shen ， jiu yi wu xian mai ke feng xuan bu wei yuan hui wu gong shi ， 將 1 8 ge ban ben quan bu bao liu song 。
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三国（狭义220年—280年，广义184年／190年／208年—280年）是中国歷史一段三个国家並立的时期（237年—238年为四个国家并立时期），也是魏晋南北朝和六朝的开端时期。一般认为是从建安元年起算。三国是指曹魏、蜀汉及孙吴。东汉末年战爭不断，使得人口急剧下降，经济严重损害，因此三国。
尔时，世尊告诸比丘：「何所有故，何所起，何所系著，何所见我，令诸眾生作如是见、如是说：『无力、无精进、无力精进、无士夫方便、无士夫精勤、无士夫方便精勤、无自作、无他作、无自他作；一切人、一切眾生、一切神，无方便、无力、无势、无精进、无堪能，定分、相续、转变，受苦乐六趣』？」 北传:杂阿含155经 南传:相应部24相应7经。
类，子目279。专辑诸子、史籍中的名言警句，门分类别而成。古代读书人以通经为先，对于子史之书只是揽其精华，有此一部名言名句的汇集，供当时人采摘，很为方便。现有光绪十二年上海同文书局石印本。全8册。 四库全书总目提要卷136： 康熙末圣祖仁皇帝敕修，雍正五年世宗宪皇帝御定颁行。四库之中，惟子史最为浩博。
国公约。 满洲国（反共产国际协定成员） 汪精卫国民政府（反共产国际协定成员） 蒙古军政府 蒙古联盟自治政府 晋北自治政府 察南自治政府 蒙疆联合自治政府 冀东防共自治政府 上海市大道政府 中华民国临时政府 中华民国维新政府 越南帝国 柬埔寨王国 老挝王国 自由印度临时政府 缅甸国 菲律宾第二共和国。
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此一策略促进地方行政本地化，带有「亲疏有別」、问责制等色彩，方便监控一般的华人民眾，而且华人只是帮助统治，实际的大权不在华人手上，当统治者的政权结束之后，当时为那些统治者做事的华人，有可能被视为汉奸而定罪。 中国抗日战爭期间，一系列由日本建立的傀儡政权，包括满洲国、冀东防共自治政府、中华民国维新政府、汪精卫国民政府等，为近代以华制华的典型案例。。
Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经·长部》中的第十五部经。 该经讲述：佛陀在俱卢国时，对阿难讲述缘起法、四种记我者、七种识住和八种解脱。 该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《长阿含经·大缘方便经》（第1部第60卷）、《中阿含经·大因经》（第1部第578卷）、安世高译《人本欲生经》。
国中已有100多班，忠孝国中也有60班，两校均均已达饱和状態，无法再接收新生。为了紓解学生的骤增，以及减轻家长接送孩子的负担，让学生能就近方便入学，特別在此基地成立一所新设学校。以校门前之大路名称为名「高雄县立青年国民中学（是离高雄县政府所在地最近的一所国。
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《大方便佛报恩经》，简称《报恩经》，出三藏记集题为《大方便报恩经》，失译，收於《大正藏》本缘部，西藏大藏经收有此经，是从汉语转译。阿难闻外道讥佛非孝，佛於是为大眾说过去世曾为须闍提太子，以身肉济父母之难，以及昇忉利天为母说法等孝养故事。 大方便，佛菩萨广大之方便也，善巧之教化谓之方便。
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《胜鬘（mán）狮子吼一乘大方便方广经》（梵语：Śrīmālādevī Siṃhanāda ekayāna mahopāya vaipulya Sūtra；英语：Lion's Roar of Queen Śrīmālā），简称《胜鬘经》，佛教典籍，主要阐述宝积部如来藏佛理。。
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差呾罗，此曰土田也。」法华文句记二曰：「剎者应云剎摩，此云田，即一佛所王土也。」 《法华经·方便品》：“十方佛土中，唯有一乘法。” 《大乘义章》（卷十九）：“安身之处号之为土，约佛辨土名为佛土。” 日语：仏国〔佛国〕，朝鲜语：불국／佛国 见《佛国陆海军人战死者纪念碑》。
细小的拉长线（方便拉出正确的旺点位置） 米袋、30寸高的椅子或罗盘专用架（摆放罗盘量度时使用） 立极尺（方便处理建筑图测的准确位置） 其他如各类笔，尺、拉尺、原子泥、针，甚至墨斗等都会视情况而使用 古代著名风水师有：东晋的郭璞，唐代的杨筠松，以及他的弟子曾文辿、刘江东，司马头陀，廖金精。
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精，缅怀故实，未尝有乏。太宗时政化，良足可观，振古而来，未之有也。至於垂世立教之美，典謨諫奏之词，可以弘阐大猷，增崇至道者，爰命不才，备加甄录，体制大略，咸发成规。於是缀集所闻，参详旧史，撮其指要，举其宏纲，词兼质文，义在惩劝，人伦之纪备矣，军国。
《大智度论》（卷八十）：“精进者，谓心练于法而不懈怠。如法致财而用于布施等，为身精进；断悭贪等恶心，使不得入者，为心精进。 《大毘婆沙论》：「菩萨经三劫阿僧企耶，修四波罗蜜多而得圆满，谓：施波罗密多，戒波罗密多，精进波罗密多，般若波罗密多。。。外国师说：有六波罗密多，谓於前四加忍、静虑。迦湿弥罗国。
北存古学堂（张之洞督鄂时所奏办）任教时，该学堂专治国学，教授若广东马季立（马贞榆）、宜都杨守敬、罗田姚晋圻，皆海内通儒，国琪以后进列其间，谨饬力学，多请益诸长者，所诣益精。 陈国琪学业既成，不求仕进，终身从事教育事业，是清末民初鄂东教育界有重大影响的人物。任州、省学堂教习，乐为诸生释疑解惑，“大为。
精进，无力精进，无士夫方便，无士夫精勤，无士夫方便精勤，无自作，无他作，无自他作。一切人，一切眾生，一切神，无方便，无力，无势，无精进，无堪能，定分，相续，转变，受苦乐六趣。」 《长阿含经·沙门果经》：「又白佛言：我昔一时至彼浮陀伽旃延。。。彼答我言：『大王！无力、无精进，人无力、无方便。
国震、顾宝林、赵嘉猷、夏殿元、郭忠和、王吉安等三十几兄弟一齐拉过来。大西路67号无法容纳太多人活动，因此又租下租下忆定盘路95弄10号。3月1日起，由李士羣负责对军统的工作，从四月起展开一系列行动。 1939年5月，汪精卫到上海，入驻重光堂。为保护其人身安全，丁默邨、李士羣面见汪精卫，要求汪精。
易行道，指以信仰作为方便，简单而快速到达不退转菩萨之地的佛教修行法门，主要依靠他力；如果以精进修行而至解脱者，称为难行道，主要依靠自力。 在中国，易行道这一概念专指净土宗的教法。 出自於龙树所著《十住毗婆沙论》。。 龙树所谓念佛，指的是念十方诸佛，即东方善德佛、南方旃檀德佛、西方无量明佛、北方相德佛。
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道信（580年—651年），俗姓司马，原籍河內郡（今河南省温县），后迁蘄州广济县，佛教禪宗四祖，嗣法於僧璨，传於弘忍。 著有《入道安心要方便法门》，全文为《楞伽师资记》所引录，文义简要精密，为安心方便的主体部分。另有《菩萨戒作法》法著等。 道信禪师寂於永徽二年(651)闰九月，世寿七十二，建塔於东山黄梅四祖寺。唐代宗。
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